Konsep imej badan telah memikat ahli saraf dan behavioris selama lebih dari satu abad. Definisi yang paling banyak disebut mungkin berasal dari klasik Paul Schilder dari tahun 1935:

The imej badan inilah gambaran dan rupa tubuh manusia yang kita bentuk dalam fikiran, dan itulah cara tubuh kita muncul kepada kita.





dan seperti lukisan apa pun, melihatnya, kita dapat merasakan emosi, kenangan dan sensasi dapat muncul.

Dari sini perwakilan mental menjadi proses penyatuan dan pengantaraan antara persepsi, kognisi dan emosi yang boleh mempengaruhi harga diri kita (Posavac & Posavac, 2002).



Baru-baru ini, Peter Slade (1988) mendefinisikan imej badan :

Gambaran yang ada dalam fikiran kita mengenai bentuk, ukuran, ukuran badan kita dan perasaan yang kita alami sehubungan dengan ciri-ciri ini dan berkenaan dengan setiap bahagian badan kita

Menurut Slade (1994), the imej badan ia terdiri daripada beberapa komponen: persepsi (contohnya, bagaimana orang itu membayangkan ukuran dan bentuk badan mereka); sikap (apa yang difikirkan dan diketahui oleh orang itu mengenai tubuhnya sendiri); afektif (perasaan yang dimiliki oleh orang itu terhadap tubuhnya sendiri); tingkah laku (mengenai, misalnya, pemakanan dan aktiviti fizikal). Jadi imej badan ia menyangkut orang itu secara keseluruhan, dan kesannya boleh menjadi ketara dan kompleks.



Fotolia_97725473_L

Pembinaan dan perubahan imej badan antara aspek neuropsikologi dan sosio-budaya

Pembinaan imej badan dan perubahan akhirnya berasal dari a set aspek neurobiologi, psikologi dan sosio-budaya.

Mengenai yang pertama, kawasan otak utama yang boleh dihubungkan imej badan Saya:

  • Hemisfera kanan (penting untuk pengaturan emosi)
  • Insula, amigdala dan gyrus unggul (yang memediasi reaksi rasa jijik dan keengganan yang berkaitan dengan persepsi visual)
  • Korteks oksipital punggung, persimpangan temporo-parieto-oksipital kanan, fusiform gyrus, lobus parietal inferior, korteks prefrontal dorsal-lateral (jika tidak berfungsi, boleh menyebabkan penyimpangan persepsi wajah dan badan. Di samping itu, fungsi korteks prefrontal dorsal yang berubah-ubah -lateral boleh menyumbang kepada ketidakupayaan untuk membetulkan penyimpangan persepsi yang dihasilkan oleh sistem lain yang tidak berfungsi).
  • Korteks prefrontal ventro-medial (jika tidak berfungsi, ia boleh menyebabkan ketidakupayaan untuk menghalang reaksi jijik dan kegelisahan yang disebabkan oleh kecacatan tubuh yang dirasakan
  • Gyrus parahippocampal kanan (jika tidak berfungsi, ia boleh menimbulkan penilaian diri yang tidak tepat mengenai penampilan seseorang, penyimpangan interpretasi negatif dan idea rujukan)
  • Fronto-striatum (jika tidak normal, boleh menyumbang kepada disfungsi eksekutif dan sifat mengganggu pemikiran obsesif dan tingkah laku kompulsif).

Antara aspek psikologi yang berkaitan dengan perubahan imej badan : pengalaman evolusi yang buruk seperti pengaruh penghinaan yang dialami oleh aspek fizikal semasa kecil dan remaja. Subjek dengan perubahan imej badan mereka dicirikan oleh sangat pentingnya penampilan, yang berasal dari menjadi anak-anak dan remaja yang sangat dihargai kerana penampilan fizikal mereka.

Berkenaan dengan aspek sosio-budaya, Model Pengaruh Tripartit menganggap ibu bapa, rakan sebaya dan media massa, tiga sumber yang akan menentukan perkembangan perubahan imej badan . Sebenarnya, media massa mempromosikan peningkatan ketipisan yang berlebihan, yang diperkuat oleh ibu bapa dan rakan sebaya yang mendorong standard kecantikan yang tidak realistik semasa ini. Yang terakhir kemudian diinternalisasikan tetapi, kerana mustahil untuk dijangkau secara konkrit oleh kebanyakan wanita, ia menyukai ketidakpuasan badan.

Bagaimana imej badan berasal?

Semasa kita baru lahir, persepsi yang kita miliki terhadap tubuh kita terutama diwakili oleh proprioception atau dengan merasakan tubuh kita melalui pengecutan otot, atau oleh kepekaan viseral atau oleh rasa keseimbangan. Semua ini berlaku walaupun tanpa bantuan penglihatan. Anak pada mulanya tidak membezakan antara dirinya dan dunia di sekelilingnya, ini adalah proses panjang yang berlaku secara berperingkat dan yang merangkumi bukan sahaja perbezaan antara dirinya dan dunia luar tetapi juga penyatuan bahagian-bahagian tubuhnya sendiri menjadi unit tunggal.

Dari usia tiga tahun, anak itu mula mengenali pantulannya sendiri di cermin dan dua tahun kemudian dia memahami bahawa orang lain juga mempunyai badan yang serupa dengannya.

Gambar badan dan peta badan pada bayi

Menonton orang lain menggunakan bahagian tubuh tertentu mengaktifkan corak aktiviti otak yang sesuai dalam peta badan pada anak.

The peta badan mereka menunjukkan bagaimana beberapa bahagian otak sesuai dengan titik topografi badan; telah dipelajari secara meluas pada manusia dewasa dan primata lain, tetapi bagaimana mereka berkembang pada kanak-kanak dan hubungannya dengan aspek perkembangan kanak-kanak yang lain masih kurang difahami.

Iklan Penyelidik dari University of Washington, Institute for Learning Sciences & Brain (I-LABS) adalah antara saintis pertama di dunia yang mengkaji peta badan di otak bayi. Cabang neurosains baru ini dapat memberikan maklumat penting mengenai bagaimana kanak-kanak mengembangkan rasa fizikal diri - kita membina rasa tersirat dari diri kita sendiri melalui rasa memiliki tubuh dan melihat dan merasakan tubuh kita bergerak - dan masih boleh membuat semakin lengkap pemahaman tentang bagaimana hubungan sosial pertama terbentuk dengan orang lain, peta ini sebenarnya memudahkan hubungan yang kita bina dengan orang lain, walaupun pada bulan-bulan pertama kehidupan.

Marshall dan Meltzoff meneroka bidang penyelidikan ini dalam beberapa kajian eksperimen: dalam satu eksperimen, para penyelidik menggunakan EEG pada bayi berusia 7 bulan dan mendapati bahawa sentuhan tangan dan kaki sesuai dengan corak aktiviti yang berlainan di bahagian otak yang menghuraikan sentuhan.

Kajian lain menunjukkan bahawa peta badan di otak bayi mereka diaktifkan oleh penglihatan orang lain yang melakukan tindakan dengan bahagian tubuh yang berlainan: corak aktiviti otak bayi yang baru lahir sesuai dengan bahagian tubuh yang digunakan oleh subjek yang diperhatikan.

Penemuan ini memberikan bukti pertama bahawa memerhatikan orang lain menggunakan bahagian badan tertentu mengaktifkan corak aktiviti otak yang sesuai pada anak. peta badan ; menurut para penyelidik, penemuan ini dapat meningkatkan pemahaman tentang proses saraf yang mendasari peniruan, yang merupakan kaedah pembelajaran penting bagi anak-anak.

Secara keseluruhan, hasil yang dikumpulkan oleh dua penyelidik menunjukkan bahawa peta badan mereka berkembang di awal kehidupan dan dapat disatukan untuk memupuk rasa tubuh mereka pada bayi, serta kemampuan untuk berhubung dengan dan belajar dari orang lain.

Imej badan pada masa remaja

Ketika masa remaja menghampiri, tubuh mengalami pelbagai perubahan dan dari sinilah kesukaran untuk mengenali diri sendiri sering bermula, misalnya perkembangan yang lebih awal dibandingkan dengan rakan sebaya dapat menyebabkannya menjadi sumber penampilan dan perhatian yang tidak selalu, terutama kanak-kanak perempuan, hidup dengan damai.

The penciptaan imej badan ia sebenarnya boleh dipengaruhi oleh faktor sosial tetapi juga oleh faktor dalaman.Persekitaran di mana kita tumbuh dewasa, interaksi dengan rakan sebaya dan juga ibu bapa kita boleh mempengaruhi perkembangan kita. Seseorang lebih peka terhadap penilaian orang lain, dan dalam masa ini cita-cita tubuh seseorang diciptakan yang dipengaruhi oleh pengaruh media massa tetapi juga perbandingan dengan rakan sebaya.

Dalam pembentukan imej badan ada perbandingan berterusan antara tubuh seseorang dan badan ideal, dan bergantung kepada kerentanan yang lebih besar atau lebih kecil terhadap pertimbangan, akan terbentuk idea yang lebih koheren tentang diri sendiri yang dapat membawa penderitaan yang lebih besar atau lebih rendah.

Tubuh pada masa remaja mengalami perubahan yang berterusan dan cepat, penambahan berat badan, perkembangan bentuk, jerawat semuanya merupakan manifestasi sesaat yang dapat menyumbang kepada kesukaran yang lebih besar dalam menerima bentuk fizikal seseorang. Tidak perlu dikatakan bahawa dalam keadaan ini kerentanan yang lebih besar dari sudut emosional dan psikologi dapat menyebabkan ketidakselesaan yang lebih besar.

The imej badan dan perwakilan yang dibuat oleh remaja terhadap fizikal mereka sendiri adalah struktur kompleks yang dipengaruhi oleh faktor sosial tetapi juga psikologi dan emosi.

Kami memetik semula kata-kata Schilder (1935):

A ' imej badan selalu hingga tahap tertentu jumlah gambar badan masyarakat… dan ia berubah mengikut siapa kita diartikulasikan

Ketidakpuasan terhadap bentuk fizikal seseorang sangat meluas di antara kedua-dua jantina wanita dan lelaki, tetapi dalam beberapa kes, ini boleh menyebabkan penderitaan tahap tinggi yang boleh mengganggu kehidupan individu.

yang tidak tahu bagaimana mahu meminta maaf

Iklan Kekhawatiran boleh menjadi sangat mendesak sehingga menyebabkan subjek terus berlanjutanPemeriksaan Badaniaitu mengawal tingkah laku mulai dari melihat di cermin berkali-kali pada siang hari, menimbang berat badan anda berulang kali sehari, memeriksa penurunan berat badan dan ukuran anda dengan memakai pakaian ketat, mengukur keliling paha, pinggul dan perut, meminta jaminan berterusan pada penampilan anda. Orang itu boleh mengambil masa beberapa jam untuk bersiap sebelum keluar, dan mengelak dari melakukannya jika penampilan yang diinginkan belum tercapai.

Mereka yang mempunyai perwakilan negatif mereka sendiri imej badan mereka mendedikasikan berjam-jam sehari untuk penampilan fizikal mereka dan semakin besar rasa tidak puas hati, semakin besar masa yang dihabiskan untuk memeriksa dan berusaha memperbaiki kekurangan yang dirasakan.

Bagi orang-orang ini, harga diri dan penampilan luaran mewakili dua unit berkadar langsung yang sering disertai dengan kegelisahan, kemurungan dan penyusutan diri yang kuat.

A ' imej badan negatif ini menunjukkan rasa tidak puas hati yang kuat terhadap beberapa aspek tubuh seseorang (Cash, 2002) dan terdapat pada kebanyakan gangguan makan dan juga pada gangguan dysmorphism badan (atau dysmorphophobia).

Saya gangguan imej badan mereka membawa simptom-simptom spesifik: dari penghindaran berulang dan / atau tingkah laku kawalan, hingga pemikiran merenung, penyimpangan persepsi dan juga pemahaman yang buruk mengenai masalah ini.

Gambar badan vs gambarajah badan

Apabila kita bercakap mengenai perwakilan badan, kita merujuk kepada dua konstruk: l Imej badan , topik perbincangan psikologi dan lo skema badan , yang lebih menarik minat neuropsikologi.

Sehingga beberapa tahun yang lalu, terdapat kekeliruan konseptual yang besar antara kedua konstruk ini. Penulis yang sama dapat membicarakan perwakilan badan menggunakan istilah yang boleh ditukar ganti. Pengarang yang saya rujuk adalah Schilder, yang karyanya 'Gambar diri dan skema badan”(1935) adalah karya pertama dan paling lengkap mengenai perkara ini. Schilder memulakan perbahasan ini, menjelaskan beberapa pertanyaan, tetapi, pada masa yang sama, membuka penyelidikan selama sepuluh tahun, belum sepenuhnya puas, mengenai perwakilan badan.

Bagaimana konsep ' skema badan '? Mengapa istilah ' imej badan 'Adakah ini hanya merujuk kepada patologi mental atau psikiatri? Apakah titik pertindihan?

Konsep skema badan dilahirkan pada awal abad kedua puluh, tetapi penghuraian teori pertama mengenai perwakilan mental tubuh kita dapat ditelusuri hingga separuh kedua abad kesembilan belas dalam penyelidikan fisiologi dan neurologi pada masa itu.

Yang pertama menggunakan istilah ' skema badan 'Adalah Bonnier, pada tahun 1905, membezakan rasa ruang dan orientasi subjektif berkenaan dengan dunia luar. Kriteria topologi Bonnier membolehkan kita menempati tempat di ruang angkasa (hanya milik kita), di mana kita tahu bagaimana mengorientasikan diri kita dan mencari bahagian tubuh yang berlainan. Dia mentakrifkan 'aschematia'Perubahan representasi topografi dan spasial ini dan mengenal pasti sumbangan utama kepadanya dalam aktiviti vestibular.

Schilder, dalam karyanya yang paling terkenal, mendefinisikan imej badan manusia seperti 'gambaran mental yang kita buat dari badan kita, iaitu cara tubuh muncul pada diri kita sendiri'Atau'skema badan adalah imej tiga dimensi yang dimiliki oleh setiap orang: kita juga dapat menentukannya imej badan ”.

Schilder adalah ahli psikologi, dia tidak begitu memperhatikan penyetempatan skema badan, memang dia menerima hipotesis pendahulunya, seperti Pick atau Anton dan Babinski dan untuk ini dia diserang oleh neuropsikologi, walaupun dipertimbangkan untuk teorinya 'letak'Antara psikologi tradisional dan neuropsikologi moden. Dalam Pengarang yang sama wujud tiga pemikiran: pemikiran tentang perkembangan libidinal, yang bergantung pada skema tubuh yang terstruktur dan dihancurkan hingga tak terhingga, sosiologi, yang mana perwakilan tubuh tidak lebih dari jumlah gambar badan komuniti, di mana cara kita berhubungan dengan badan kita dan dengan orang lain dan neuropsikologi bergantung, percubaan yang kekok tetapi menarik untuk menjelaskan gangguan skema badan, yang terutama mempengaruhi bahagian kiri badan, untuk dominasi atau pilihan dari sebelah kanan yang, menjadi lebih kuat, akan kurang terdedah kepada gangguan ini.

Schilder adalah pengarang yang sangat dihormati, tetapi kesalahan bahawa dunia ilmiah tidak memaafkannya adalah kerana menggunakan istilah 'skema badan e imej badan 'Seolah-olah itu adalah konstruksi yang sama, sedangkan hari ini kita tahu itu skema badan tidak sedarkan diri, sementara imej badan hadir untuk kesedaran.

Merleau-Ponty (1945), sebaliknya, menentang 'objek-badan'ke'korpo-saya'Diasimilasikan dengan pemikiran sedar: kita mengenal tubuh kita melalui gambaran mental yang kita buat. Subjek terdiri daripada badan dan skema badan adalah cara untuk menyatakan bahawa 'badan saya di dunia', Yang berfungsi di dunia seperti jantung dalam organisme, dan manusia secara sedar memiliki organ-organnya yang mana dia tahu setiap kedudukan dan orientasi. Berada di dunia mempunyai dimensi temporal: masa kini adalah apa yang dilihat oleh subjek (dan pengalaman) pada masa sekarang, masa lalu adalah apa yang kembali untuk menghadapi masa kini dan masa depan adalah persepsi tentang apa yang akan terjadi.

Atas sebab ini, penjelasan Pengarang mengenai anggota badan hantu adalah 'hadiah lama yang tidak memutuskan untuk menjadi masa lalu'Definisi menarik bagi mereka yang mahukan penjelasan psikoanalitik secara eksklusif terhadap gangguan perwakilan badan, tetapi yang pasti tidak dapat memuaskan ahli neuropsikologi.

Titik balik dalam bidang neuropsikologi datang dengan Critchley (1953) dan karyanya The Parietal Lobes, penerangan terperinci pertama mengenai gangguan skema badan seperti anosognosia, pengabaian spasial unilateral, anggota badan hantu ketiga.

Penyelidikan moden dilahirkan hanya selepas Perang Dunia II, berkat penggunaan kaedah penyelidikan anatomi dan fungsional. Penyelidikan mendapati corak badan di lobus parietal kanan dan mengaitkan kebanyakan gangguan dalam perwakilan badan ke lokasi ini.

Perbezaannya terdiri daripada terjadinya, pada luka hemisfera kanan, gangguan sensori-sensori dan visuospatial yang menghasilkan integrasi yang tidak baik dari bahagian badan dan rangsangan yang berasal dari hemisom kiri; sebaliknya, pada lesi hemisfera kiri, gangguan orientasi badan sering diperburuk oleh sindrom agnotik, disebabkan oleh keterlibatan lesi pusat bahasa.

The skema badan ia boleh terletak di korteks parietal kanan, yang merangkumi kawasan Broadman 5, 7, 39 dan 40. Konvolusi pra dan pasca-Rolandik dicirikan oleh somatotopy, iaitu, kawasan tertentu dari korteks serebrum sesuai dengan kawasan tubuh yang ditentukan, seperti yang ditunjukkan dalam Penfield's Homunculus.

Konsep dari skema badan dan daripada imej badan mereka berkongsi kemungkinan mewakili keseluruhan dan kerumitan tubuh manusia. Walaupun yang pertama adalah skema persepsi yang diartikulasikan yang berkaitan dengan proses penyetempatan spasial yang dilakukan oleh sistem saraf, yang kedua merangkumi komponen representasi tubuh yang subyektif-kognitif-afektif. Oleh kerana konstruk pertama objektif dan konstruk kedua subjektif, mereka menjadi kepentingan neuropsikologi dan psikologi.

Imej badan ia menyangkut keadaan emosi, ingatan, motivasi dan niat tindakan individu; ia tidak statik, tetapi berubah secara berterusan kerana pengalaman peribadi. Memperdalam konsep ini memerlukan pengabaian kajian struktur otak yang dikhaskan untuk skema badan dan menganalisis tenaga libidinal, hubungan objek ibu-anak atau peristiwa emosi yang sangat penting dalam kewujudan individu.

Walaupun perwakilan tubuh adalah kepentingan psikologi dan neuropsikologi, tidak mungkin membezakan gangguan yang secara eksklusif mempengaruhi imej badan , dari mereka yang memukulnya skema badan . Kita dapat membuat hipotesis mengenai suatu kontinum di mana tempat, di kedua-dua tahap tersebut, hanya diagnosis psikologi atau neuropsikologi sahaja dan membayangkan, di sepanjang itu, beberapa kes pertengahan.

Gangguan yang terletak di tengah-tengah antara yang khusus untuk skema badan dan yang imej badan adalah ' gangguan dysmorphic badan'(BDD) , dicirikan oleh keprihatinan tentang kecacatan pada penampilan tubuh, bentuk atau beberapa ciri. Walaupun dianggap sebagai gangguan psikopatologi, kerana ia berkongsi neurokimia dengan gangguan obsesif-kompulsif dan kegelisahan sosial, ia mempunyai hubungan yang signifikan dengan gangguan skema badan : rangkaian neuron yang terlibat dengan BDD adalah korteks oksipito-temporal (untuk gambaran umum badan) dan kawasan fronto-striatal dan temporal-parietal untuk penilaian mengenai bentuk dan kecantikan wajah.

Pengalaman badan adalah pengalaman yang kompleks, kebanyakannya tidak sedarkan diri dan bergantung pada penyatuan maklumat multisensori yang berkaitan dengan badan di angkasa. Penyatuan yang kompleks ini berlaku antara proses automatik, sensori dan bottom-up (berkaitan dengan skema badan ) dengan mereka yang lebih tinggi, persepsi dan top-down (dikaitkan dengan imej badan ) (Gurfinkel dan Levick, 1991; Kammers et al., 2006).

Perbezaan konsep penting antara skema badan adalah imej badan ia tidak boleh bermaksud pemisahan tingkah laku antara dua aspek, kerana ini dapat saling berinteraksi dan saling mempengaruhi: sebagai contoh, alat seperti prostesis dapat digabungkan keduanya dalam imej badan (pada tahap pergerakan dan unjuran sedar) daripada di skema badan (pada tahap pendekatan automatik dengan dunia luar) (Gallagher dan Cole, 1995).

The skema badan ia adalah perwakilan plastik dan dinamik sifat spasial dan biomekanik badan yang dihasilkan daripada pelbagai input deria yang berinteraksi dengan sistem motor (Kammers et al., 2006; Schwoebel dan Coslett, 2005).

The skema badan ia merangkumi motor dan corak postur automatik yang berdasarkan pergerakan tidak sedar kita, walaupun dapat mempengaruhi dan menyokong aktiviti yang disengajakan (Gallagher, 1986; Gallagher dan Cole, 1995; Paillard, 1991). Selanjutnya, skema ini juga dapat memasukkan bahagian persekitaran luaran yang ketara (seperti prostesis untuk amputees) (Gallagher, 1986). Jadi ia skema badan ia terdiri daripada perwakilan semula jadi tubuh yang menyediakan repertoir fungsi motor yang diperlukan untuk kelangsungan hidup dan platform saraf di mana kita memahami dan berinteraksi dengan orang lain sepanjang hidup kita (Brugger et al., 2000).

The imej badan sebaliknya, ia adalah perwakilan sedar tubuh yang ditakrifkan oleh aspek leksikal dan semantik, di mana kita dapati nama dan fungsi bahagian tubuh dan hubungan antara bahagian badan dan objek luaran (Schwoebel dan Coslett, 2005 ). Gallagher dan Cole (1995) mengenal pasti tiga aspek penting dalam imej badan :

  • Pengalaman persepsi subjek badannya sendiri (iaitu menyedari badannya sendiri, dari segi menyedari kedudukan anggota badan, pergerakan atau postur);
  • Pengetahuan konseptual (termasuk mitos atau tanggapan saintifik) yang dimiliki subjek mengenai tubuh secara umum;
  • Sikap emosi subjek terhadap tubuhnya sendiri.

Dalam kes di mana ia skema badan nampaknya dikompromikan, sebagai contoh berikutan penyingkiran kortikal, yang imej badan dan oleh itu pengaktifan sedar representasi alternatif badan, memungkinkan untuk mengimbangi hilangnya kawalan semula jadi terhadap postur dan pergerakan (Gallagher dan Cole, 1995).

Terdapat banyak gangguan yang berkaitan dengan persepsi yang salah terhadap tubuh seseorang dan perwakilannya, yang paling sering dikaitkan dengan kerosakan pada premotor cortex, parietal atau sistem yang melibatkan kawasan-kawasan ini. Di antara gangguan ini kita dapati Body Integrity Identity Disorder (BIID).

Imej Badan - Ketahui lebih lanjut:

Gambarajah badan

Gambarajah badanBagaimana konsep 'skim badan' muncul? Mengapa istilah ini sering bertindih dengan istilah 'imej badan'? Apakah perbezaan antara keduanya?